Империи верный сын. День памяти профессора Эдуарда Володина

Фото Сергея Прокудина-Горского

 

Все семнадцать лет со дня блаженной кончины философа, блестящего публициста и полемиста, профессора Эдуарда Федоровича Володина, мы, кто знал его и любил, не отдаляемся от светлого образа мечтателя, а, напротив, сближаемся с ним. Так и сегодня, 11 декабря, в церкви-часовне святого праведного Лазаря на Пыхтинском кладбище собрались на панихиду родные и друзья Эдуарда Володина, чтобы соборно помолиться об упокоении души раба Божия Иадора, как звали его в святом крещении.

 

После боевые побратимы, друзья-товарищи и почитатели профессора Эдуарда Володина собрались за Круглым столом, посвятив разговор об актуальности трудов философа.

 

Невольно снова заговорили о его книге «Ухожу от вас в Империю», в неведомую нам, необъятную, легендарную страну русских народных преданий…

 

Вспоминали, обсуждали её. Именно для сохранения памяти и восстановления державного достоинства писалась Эдуардом Федоровичем другая книга «Имперская культура», писалась для славянского мира, с которыми мы совместно создавали великую Россию и великий могучий Советский Союз, для наследников великого прошлого и великой культуры. Книга о счастье имперского строительства, о благодатности имперского бытия и невиданном культурном подвиге наших предков и современников, отдавших себя служению империи. С верой в возрождение империи адресует свой труд Э.Ф. Володин молодежи, которой выпало жить на руинах империи, которой предстоит приложить титанические усилия для восстановления великой, единой и неделимой России…

...Далее...

Ранг народов истории

Автор: Валентин Распутин

 

«Оголодавший нищий народ, живущий на семи ветрах, не в силах заинтересованно, вдумчиво осуществлять дело народобратства. Ему впору трудиться, добывать кусок хлеба, осмотреться. И как не трудно будет, верящим в целебную силу народобратства, им придется на опыте убедиться, как народ, отброшенный к четырнадцатому веку, займется первичной кладкой на пепелище…, — цитата из недавней истории. — … 1924 год, когда русские люди внутри России и в зарубежье предполагали и планировали, как и какими силами и способами, удастся поднять из жестокой разрухи свое уцелевшее Отечество.»

 

Припоминая эти слова, снова и снова приходится только диву даваться тому, во-первых, с каким постоянством, в самоотверженном порыве, раз, а то и два раза в столетие, успевают в России создать свою обитель, и тому, во-вторых, как все более изнурительно и во все более самоотверженном порыве поднимают ее на ту же самую высоту.

 

Всякий раз одно и то же: Россия плоха, жить в этой стране нельзя, ее следует немедленно перекроить по передовым колодкам.

 

И все заводилы такого переустройства выскакивают с Троянского коня — последний раз таким «конем» был Кремль, — устраивают грабежи и насилия, превращают Россию в дикое поле и, сделав свое дело, уходят в удобное и безопасное укрытие. И всякий раз дело спасения остается национальным великим силам. Бьет в колокол тем же самым боем, как и при пожаре, и поднимается сельский и городской мужик на общую и неотложную работу — собирания из осколков в целое и живое.

...Далее...

Исторические реконструкции

Этим летом в Москве прошел восьмой исторический фестиваль серии «Времена и Эпохи» — крупнейший фестиваль исторической реконструкции в России!

 

 

«Времена и Эпохи» — это цикл исторических фестивалей, продолжающийся с 2011 года. Первый фестиваль серии был посвящён Древней Руси: в течение трех дней горожане могли насладиться зрелищной программой с реконструкцией боёв и сражений, посвящённой объединению русского народа для защиты от степных кочевников, и остались весьма довольны.

 

 

Второй фестиваль, прошедший в 2012 году, был посвящён Московскому царству в период Смутного времени, третий посвятили средневековой Европе, четвёртый — началу 20 века и Первой Мировой войне. В 2015 году зрителям представили программу о Древнем Риме и Античности, ну а год спустя колесо истории совершило поворот, и темой фестиваля вновь стала Древняя Русь.

 

 

Мы побывали в агентстве исторических проектов «Ратоборцы» и узнали, как проходила подготовка к фестивалю.

 

 

Русская стратегия: пинг-понг!

Четыреста лет назад королевич Владислав с польско-литовско-украинским войском двинулся на Москву, чтобы взять «свою землю». Почему нынешнее время часто сравнивают с периодом Смуты? Кто для современных русских является воодушевляющей личностью? Входят ли ингуши в «русский мир»? Как научиться думать и действовать по-русски? Ответы на эти и другие вопросы в новом выпуске программы «Современники».

 

 

ПОДЕЛИТЬСЯ

ЦРУ рассекретило доклад — Гитлер был геем


Тут вдруг какой-то ажиотаж в прессе поднялся по поводу рассекреченного доклада ЦРУ о том, что Гитлер-то, оказывается, был гомосексуалистом. Причём доклад был рассекречен ещё в 2000-м году, но активно публиковать его начали только сейчас. Сначала западные СМИ, потом российские. Чуть позже мы попробуем предположить, почему. Не самые последние СМИ это публикуют: Газета.Ру, например. Комсомольская правда, Аргументы и Факты. Лайф. Ну Лайф такую тему не пропустит. Даже Российская газета – официальное издание. Оговоримся – с разной долей критичности это публикуется в разных изданиях. В двух словах: Гитлер был бисексуалом, испытывал влечение к Рудольфу Гессу, имел садомазохистские наклонности, в общем типичный представитель ЛГБТ, как бы сейчас сказали. Теперь попробуем разобраться подробнее.

ПОДЕЛИТЬСЯ

Губернатор Львовской области вступился за Куприяновича

 

Во Львове прошло совещание у главы облгосадминистрации Олега Синютки, на котором одной из центральных тем стало скандальное выступление в польском городе руководителя Украинского общества в Люблине Григория Куприяновича, в котором тот сравнил события в Сагрине 1944 года с трагедией 1943 года на Волыни.

 

По словам Синютки, Куприянович после сделанного им заявления стал подвергаться в стране «репрессиям», и его можно всецело сравнить с отбывающим срок заключения в России за терроризм украинцем Олегом Сенцовым. В этой связи львовский политик считает важным показать Куприяновичу, как и Сенцову, что Украина его полностью поддерживает и ценит его трепетное отношение к ней. В свете вышесказанного Синютка инициировал проведение в крае ряда мероприятий, направленных на поддержку историка. Правда, какой именно формат эти акции будут иметь, на совещании не уточнили.

 

Поясним, что речь идет о выступлении историка в Сагрине 8 июля на открытии монумента украинским крестьянам, которые в 1944 году погибли от рук Армии Крайова. После того, как Куприянович высказался о том, то эту трагедию вполне можно сопоставить с волынской резней, на него было открыто уголовное дело за унижение польского народа. В то же время украинский МИД уже выступил с официальным обращением с требованием немедленно закрыть дело против Куприяновича.

...Далее...

Политический Сунь цзы

Древнекитайский военный теоретик и практик Сунь цзы, живший как пишут в VI веке до н.э. не нуждается в представлениях. Известная работа «Искусство войны» уже зачитана, перечитана и прокоментирована бесчисленным количеством читателей и авторов. Обратим внимание на некоторые советы между строк этого произведения древнекитайской военно-политической мысли.

№1. «Прежде чем что-либо начинать, хорошенько подумай о последствиях». Инициировать процесс легко, а избежать дальнейших последствий невозможно (в частности, война как «почва жизни и смерти» для государства). №2. Победа обеспечивается моралью, способностями и организацией, поражение наступает ввиду слабой морали, при отсутствии способностей и дезорганизации. №3. Искусным политиком может считаться тот, «чьи мысли совпадают с мыслями народа». Именно поэтому «народ идет за ним, не зная страха и сомнений».

 

 

№4. Мощь — это не внешняя грозная форма, а умение извлекать практическую выгоду из конкретных изменяющихся обстоятельств. №5....Далее...

Видеть то, чего не видят зрячие. Личный опыт в мусульманском мире

 

Автор: митрополит Георгий (Жорж Ходр)

 

Я открыл для себя мир, слушая голоса муэдзинов, призывающих на молитву; направляясь по узким улочкам в школу и возвращаясь из нее, проходя мимо мечетей, некоторые из которых относились ко времени мамлюков, и только специалист мог бы сказать, в чем их купола несхожи с византийскими куполами наших церквей. В отличие от отца и деда, я не появился на свет в христианском квартале, да будет он храним как свидетель нашего прошлого.

 

Ты удивляешься его неповторимости и понимаешь, что мусульманин все же – Другой, которого нельзя игнорировать и нельзя не замечать сходства среди этих различий. Те же слова, что и слова Корана, звучат в твоей церкви, а выйдя из нее, ты оказываешься на рынках в море арабской, то есть твоей, речи, ты говоришь дома по-арабски, твоя мать читает молитву перед иконой по-арабски; в звуках ее голоса, как и в звуках мусульманской молитвы, слышна древняя мелодика Востока.

 

Взрослому, изучившему литературный арабский, ясно, что поэзия существовала до, во время и после ислама. Ему может показаться удивительным, что арабская поэзия практически не связана с религией и арабская земля обетованная для различных культур. Твои единоверцы во многом обогатили ее в прошлом и еще больше – в нынешнее время. Ты молишься на языке, достигшем наивысшего совершенства в Коране, и эта земля одинаково принадлежит и тебе, и мусульманам.

...Далее...

Россия и Арабский Восток. Диалог части Востока с другой его частью

 

Автор: Зухейда Дервиш Джабб

 

В истории межцивилизационного диалога одни цивилизации, как правило, оказывали, другие испытывали влияние, одни совершали действие, другие претерпевали его результат. Европейская цивилизация, Возрождение которой относится к XVI веку, была преемницей эллинизма. Испытав влияние эллинизма, она не взаимодействовала с ним, ибо эллинизм задолго до этого перестал быть действующей силой истории. Таким же образом обстояло дело с отношениями между мусульманской цивилизацией и наследием Персии и Индии.

 

Примечательно, что преобладающая цивилизация открывалась для цивилизации, исторически угасшей: межцивилизационные отношения строились между структурами, одна из которых относилась к настоящему, другая – к прошлому. И так исключалась всякая возможность диалога, предполагающего принадлежность его участников к одной и той же эпохе. Западная ориенталистика, возникшая в XVIII веке и получившая развитие в следующем столетии, была сложной встречей с Востоком, который воспринимался ею либо как набор мифологем, либо как объект экспансии. В одном случае сущность его приукрашивалась, в другом – искажалась. Интеллигенты Арабского Возрождения, со своей стороны, не сумели наладить реального диалога с Западом. Идейно-политическим течениям, стремившимся к согласию с ним, не удалось разрушить преграды между миром Запада и миром Востока. Исполненный самоуверенности Запад решительно отверг такой диалог, что породило чувства безысходности и подлинный кризис в арабском обществе.

...Далее...
  • Новее
  • 1


Моя Борьба (Mein Kampf)

О телеканале ANNA-NEWS

Европейское информационное агентство, финансируется из Германии. Преследует цель убедить русских учавствовать в братоубийстве по сирийской модели. Но несмотря на это предоставляет интересные материалы для просмотра.

 

Свежие посты